Bücher und Autoren

Die wichtigsten Vorbilder für The Shadow of Yesterday sind die Geschichten von Fritz Leiber und Robert E. Howard. Beide Autoren wählten einen anderen als den bis dahin bekannten Ansatz der High Fantasy: Sie schrieben dunkle, schmutzige Fantasy, in der Protagonisten aus Fleisch und Blut über das Schicksal bestimmten, und nicht etwa überhöht gezeichnete Helden oder deren Götter. Auch war bei ihnen der Einfluß durch europäische Mythen deutlich geringer als bei ihren Vorgängern. Besonders Leiber hat mit seinen großartigen Beschreibungen der Welt Lanknhmar sehr geprägt.

Versunkene Zivilisationen, verfallene Zitadellen und die dichten Nahs sind durch Howards Erzählungen inspiriert. Den größten Einfluß hatten die Geschichten „Red Nails“ (deutsch: „Aus den Katakomben“) und „Beyond the Black River“ (deutsch: „Jenseits des Schwarzen Flusses“). Eine weiterer Grundstein war der Artikel „Where Did the Moon Come From?“ aus dem Discover Magazine, Ausgabe Februar 2003.

Die Kernvision von Nah

Wenn eine Gruppe Nah nach ihren Wünschen formt, ist Platz für alle Ideen. Aber es hilft, die Kernvision von Nah zu kennen:

Nicht die Monster, nicht die Götter, allein die Menschen zählen.

Nichts gegen Killerwölfe, Krokodile oder Dinosaurier – diese Kreaturen sind keine Monster. Die Gegner der Spielerfiguren sollten lebendige Wesen mit natürlichen Antrieben und Motivationen sein – Motivationen die man nachvollziehen kann – selbst wenn sie total verrückt sind.

Die Menschen (die Ratkin auch) haben ihr Schicksal selbst in der Hand. Trotzdem – oder deswegen – versetzt der Glaube auch auf Nah Berge. Deswegen verleiht in diesem Spiel – ganz im Sinne der Macht der Phantasie der Spieler – wahrer Glaube übernatürliche Kräfte.

Für Gutes wie Böses gibt es immer eine Ursache, und immer ist diese Ursache jemand, der eigene Ziele und Absichten verfolgt.

Die alten Spezies

Schon vor der Zeit der Schatten lebten die alten Spezies auf Nah. Menschen, Goblins und Alben scheint etwas zu verbinden. Tatsächlich sind sie miteinander verwandt: Sie alle sind zu einem Teil Menschen. Diese Spezies unterscheiden sich deutlich voneinander, aber einzelne Wesen können durchaus ihre Spezies wechseln. Kaum jemand weiß das: Kein Goblin würde es je glauben, nur die Gelehrtesten unter den Menschen haben von dem Phänomen gehört, und die Alben sprechen nicht darüber.

Kriegerische Herrscher: Menschen

Die Menschen sind die vielseitigste Spezies Nahs und sie werden anhand ihrer Kulturen genauer beschrieben. Einige grundlegende Dinge jedoch treffen auf alle Menschen zu.

Himmlische Monstren: Alben

Kein Volk auf Nah ist so geheimnisvoll wie die Alben, die nicht nur ihrer Überheblichkeit wegen Ähnlichkeiten mit den Menschen haben. Die Alben gelten als unsterblich, doch das ist nicht die einzige Magie, die sie kraft ihres Selbst wirken können. Einige suchen seit Äonen die Antworten auf Fragen, die man in einem Menschenleben nicht beantworten kann, und durchwandern dabei die Welt. Menschen begegnen den Alben mit Mißtrauen oder Ehrfurcht – hin und wieder sogar beidem zugleich.

Von Hunger getrieben: Goblins

Für die meisten Menschen sind Goblins minderwertige Wesen: krank, verrückt, süchtig und ohne Moralvorstellungen. Die Goblins aber genießen ihre Art zu leben und suchen sich immer wieder aufs Neue Unterhaltung, Spannung und Aufregung.

Zahn und Zitze: Ratkin

Ratkin sind die jüngste intelligente Spezies. Sie entwachsen gerade erst ihren tierischen Wurzeln. Außer den Goblins mißtrauen alle anderen Spezies den Ratkin, weil sie als dreckige Diebe gelten. Sie sind aber eigentlich zuverlässige Verbündete, denen nur ein menschlich-zivilisiertes Verständnis von Eigentum abgeht. Die meisten Ratkin bevölkern in riesigen Horden verlassene Städte, insbesondere die verfallenen Zitadellen Maldors, in denen sie ein primitives Leben führen.

Das gefallene Großreich

Die Ruinen Maldors liegen jenseits der Stromschnellen des Flusses, der den Namen Absolons Weg trägt. Maldor war das größte Kaiserreich in der Geschichte Nahs. Vor der Zeit der Schatten umspannte es die gesamte bekannte Welt. Seine Grenzen bildeten der Hungrige Fluß im Norden, das Ostmeer, im Süden die Eiswasser und im Westen das Dach der Welt. Maldor war berühmt für seine Zitadellen, riesige Kultur- und Wirtschaftszentren. Mit dem Untergang des Reiches fielen die Zitadellen Terror und Seuchen anheim – nur entvölkerte Ruinen blieben zurück. Diese Städte stecken voller Geheimnisse und Gefahren. Trotzdem – oder gerade deswegen – ziehen immer wieder Glücksritter aus, um dort Schätze aus alter Zeit zu suchen.

Die Landschaft Maldors ist abwechslungsreich: Der Küstenstreifen am Ostmeer geht in eine Ebene über, welche sich nach Westen hin ein sanftes Hügelland wandelt und dann in eine bewaldete Vorgebirgslandschaft mündet. Früher erinnerte Maldor an das Titelbild eines kitschigen Fantasy-Romans, doch dann hat jemand mittendrin eine Bombe gezündet.

Ein Land der Lehnsherrn

Absolon starb, als das Himmelsfeuer kam, und Maldor versank im Chaos. Als die Maldori sich wieder ans Tageslicht wagten, war das Reich zersplittert. Die Lehnsmänner des Kaisers beriefen sich auf ihre edle Abstammung und machten sich über das Land her wie Wölfe über einen waidwunden Hirsch. In blutigen Kriegen und Schlachten zerbrach Maldor in Kleinstaaten, die heute im besten Fall eine unsichere Waffenruhe mit ihren Nachbarn einhalten. Die Herzöge und Grafen zetteln immer wieder Kriege an, denn sie alle haben es auf die benachbarten Ländereien abgesehen.

Zwischen Arm und Reich herrscht in Maldor ein gewaltiger Unterschied. Nur die Adligen in ihren steinernen Trutzburgen konnten den Entbehrungen der Zeit der Schatten entgehen und mußten nicht wieder ganz von vorn beginnen. Heute zwingen sie ihre Untertanen zu Frondiensten als Soldaten, Bauern und Handwerker.

Die Maldori sind kaum in der Lage, ihre neue Lage zu begreifen, und versuchen, ihre alte Lebensweise in einem zerstörten Reich weiterzuführen. In der Landbevölkerung stammt von den verschiedenen Völkern Nahs ab, aber die Adligen sind alle hellhäutig. Familie ist sehr wichtig – für die Adligen ist Blut dicker als Wasser, und die einfache Landbevölkerung kann sich nur auf ihre direkten Angehörigen verlassen. Durch Krieg, Not, Vertreibung und Wanderlust sind viele Familien zerrissen. Es gibt sehr viele Kinder, aber das ist wie so oft ein Anzeichen dafür, daß es sonst an allem mangelt.

Überreste einer Kultur

Maldor befindet sich in einem dunklen Zeitalter. Kunst und Kultur stehen hinter reinem Überlebenskampf zurück. Die Adligen pflegen und schätzen die Kunstwerke aus der Zeit vor dem Himmelsfeuer, am beliebtesten sind Wandbehänge, Gemälde und Skulpturen. Einige Herzöge beschäftigen Künstler, aber Innovation ist nicht gefragt. Häufig sollen sie nur die alten Kunstwerke nachempfinden. Musiker und Schauspieler haben ein gutes Auskommen, wenn sie bei Hofe in Lohn und Brot stehen. Die Adligen brüsten sich gerne mit guter Unterhaltung, weil sie so ein bißchen König spielen. Doch es gibt auch freie Troubadoure, die von Schänke zu Schänke wandern und versuchen, sich mit ihrer Kunst über Wasser zu halten.

Ein unternehmungslustiger Händler soll unlängst einen Söldnertrupp beauftragt haben, eine der alten Städte zu plündern. Die Abenteurer brachten eine Maschine zurück, mit der der Händler jetzt Bücher druckt. In den Grenzlanden gründet die Landbevölkerung angeblich neue Siedlungen, in denen Gemeindetheater unterhalten werden. Diese sind zwar von zweifelhaftem Ruf, aber sicherlich sehr unterhaltsam.

Das maldorische Essen ist vergleichsweise schlicht, aber gehaltvoll und nahrhaft. Zu jeder Mahlzeit gibt es Kartoffeln – als Mahlzeit der Bauern einfach gekocht oder bei den Gelagen der Adligen als raffinierte Leckereien. Außerdem hat das maldorische Bier einen ausgezeichneten Ruf.

Der Geschmack des Krieges

Maldor gleicht einer unersättlichen Bestie, die sich selbst zerfleischt. Die Bauern bauen Weizen, Mais, Kartoffeln und Wurzeln an oder züchten Ziegen, Schafe, Rinder und Milchkühe. Doch die Erträge scheinen nie auszureichen, da die Adligen einen Großteil davon als Steuern eintreiben, um ihre Kriege führen zu können. Wichtigste Handelsgüter sind Bier und Kartoffelschnaps, die hauptsächlich nach Goren, einem Land im kalten Süden, verkauft werden. Das Hügelland im Westen ist das Zentrum der Erzgewinnung, und was vor Ort nicht zu Äxten und Brustpanzern geschmiedet wird, verkaufen die Maldori in den eisenarmen Norden.

In ihrer Not verpflichten sich Mitglieder fast aller Familien als Soldaten in den Heeren der kriegshungrigen Adligen. Die Rekrutierungstrupps versprechen einen guten Sold, doch ein Großteil der Narren, die sich einschreiben, findet noch vor dem ersten Zahltag einen blutigen Tod.

Einige maldorische Herzöge spülen Geld in ihre Kriegskasse, indem sie Artefakte und Antiquitäten an Ausländer verkaufen. Ihre besten Kunden sind die ammenitischen Händlerfamilien. Erfahrene Plünderer können in Maldor schnell zu Geld kommen, denn die Ruinen der Zitadellen sind mit Waffen und Kunstgegenständen gespickt. Allerdings leben dort die wehrhaften Ratkin, die von solchen Plünderern nicht viel halten.

Heilsbringer und Magier

Die maldorischen Adligen sind Monotheisten. Ihre Religion hat sich aus der alten Verehrung einer Sonnengottheit entwickelt. Diese Gottheit und der Kaiser Absolon sind bei ihnen eins. Heute glauben die Adligen, daß Absolon sich opferte, als das Himmelsfeuer kam, und für sein Volk in die Unterwelt ging – und einst wird er unbesiegt wieder zurückkehren. Die Priester dieser Religion weissagen, daß der nach Nah zurückgekehrte Absolon Maldor als neuer Kaiser wiedervereinigen und erstarken lassen werde. Einige Philosophen spekulieren, ob es der wahrhaftige Absolon sein wird, der zurückkehren werde. Die Adligen aber sind sich einig: Jeder von ihnen weiß, daß er selbst der wiedergeborene Sonnenkaiser ist und die gesamte Welt sich vor ihm in den Staub werfen wird. Durch diesen Messias-Komplex geblendet führen sie ihre Kriege natürlich um so grausamer.

Den Glauben an einen Sonnengott pflegt auch die Landbevölkerung, die ihn allerdings aber in seiner ursprünglichen Inkarnation als Lebensspender und Glücksbringer verehrt. Im Gegensatz zu den Adligen hofft das Volk nur auf die Rückkehr des Sonnenkaisers. Diese Träume von besseren Zeiten sind nachvollziehbar, aber armselig. Maldor war früher ein Schmelztiegel der Kulturen, und noch heute finden sich im Volk neben dem Sonnenkult viele religiöse Praktiken wie Ahnenverehrung oder animistische Kulte.

Immer wieder kommen wilde Gerüchte über einen Schattenkult auf, dessen Anhänger die Sonne endgültig vernichten und durch eine dunkle Schattenfürstin ersetzen wollen. Niemand weiß, was genau hinter dem Schattenkult steht. Die Adligen machen ihren Untertanen weis, daß die Untertanen verfeindeter Grafen und Herzöge diesem Kult angehören. Die Ratgeber der Adligen behaupten, deren eigene Untertanen stünden dahinter. Das einfache Volk glaubt, die Ratkin seien Agenten des Schattenkults … oder die Alben … oder die eigenen Nachbarn. In der Tat haben Unbekannte einige selbsternannte Heilsbringer ermordet oder deren Schlösser in die Luft gejagt, doch bis heute hat man nicht ausfindig machen können, wer dahinter steckt.

Die Drei-Säulen-Magie

In der Blütezeit seines Reiches gründete Kaiser Absolon eine Akademie der magischen Künste, für die in den Hügeln Maldors ein riesiger, dreieckiger Prunkbau errichtet wurde. Dort lehrten nur die besten Magier des Reiches. Die genaue Lage der Akademie ist in der Zeit der Schatten in Vergessenheit geraten. Viele Abenteurer behaupten, dort gewesen zu sein, aber jede Wegbeschreibung verliert sich irgendwo im Hinterland. Fast allen Erzählungen ist aber gemein, daß die Akademie heutzutage von Horden weißbepelzter Ratkin bevölkert werde.

Auf dem Höhepunkt ihres Schaffens entwickelten die Lehrmeister der Akademie ihre eigene magische Philosophie. Diese beruht auf drei Säulen, die in zwei verschachtelten Dreiecken angeordnet sind: dem Tag- und dem Nacht-Dreieck. In der Universität wurden Schüler aus allen Provinzen Nahs unterrichtet, und noch heute findet man auf der ganzen Welt Fragmente dieser Lehre.

Die Drei-Säulen-Magie ist heute überwiegend in Maldor in Gebrauch, aber die Menschen fürchten Zauberei. Vielen Adligen dienen Magier als Seher und Beratern, und das einfache Volk fürchtet den Einfluß dieser Menschen auf ihre Herren und deren angebliche Verwicklungen in den Schattenkult. Die meisten Menschen laufen einfach weg, wenn sie einem Magier begegnen, doch aus einer Menschenmenge kann auch schnell ein Lynchmob werden.

Andere Spezies in Maldor

Maldor ist ein ziemlich fremdenfeindliches Land, andere Spezies sieht man nicht gern. Alben stoßen überall auf Mißtrauen, seit sie in der Zeit der Schatten verschwanden. Trotzdem sieht man hin und wieder welche an den Höfen der Adligen, was ihren Ruf beim einfachen Volk nicht gerade bessert.

Die verhaßten Ratkin scheinen überall aufzutauchen: Sie überfluten die Ruinenstädte und sind häufig deren einzige Bewohner. Viele maldorische Adlige zahlen Kopfprämien für getötete Ratkin, und darum machen einfache Leute in Geldnot in großen Gruppen Jagd auf die intelligenten Nager.

Goblins rufen die unterschiedlichsten Reaktionen hervor. Die meisten sind harmlos und fast überall zu finden; als Hofnarren, im Dienste von Zauberern oder als eine Art besonders intelligenter Haustiere. An einigen Orten werden sie sogar wie Vieh in großen Verschlägen gehalten. Die Nachtmagier der Drei-Säulen-Magie haben einst schlimme Versuche mit Goblins gemacht, und aus jener Zeit stammen die Schauergeschichten über die Nimmersatt- und Angstbringer-Goblins.

Die Finger der Göttlichkeit

Zaru ist ein gebrochenes Land, das im Flußdelta der östlichen Mündung des Giftflusses liegt. Die Ammeniter besetzten das Land und versklavten die Bevölkerung. Widerstand leisten nur Ausgestoßene, die in den Gemeinden und Rede-Hallen der Zaru nicht mehr willkommen sind. Diese Rebellen haben die größte Sünde begangen, die sich Zaru vorstellen können: Sie haben Menschenleben genommen und dabei eine schreckliche Entdeckung gemacht, die die Ältesten nicht ertragen können.

Früher war Zaru ein reiches Land. Auf dem fruchtbaren Boden gediehen Reis, Sumpfäpfel und andere Pflanzen im Überfluß. Doch der größte Schatz der Zaru besiegelte ihren Untergang: Zu, die Sprache der Schöpfung. Früher war sie weit über die Grenzen des Landes verbreitet und geriet außer Kontrolle. Zu ist anders als normale Sprachen, denn ihr wohnt eine besondere Magie inne: Was man auf Zu sagt, wird wahr, und hört man die magischen Worte dieser Sprache, kann man diese Magie an sich reißen.

Zu kann den Geist anderer Menschen verändern. Deswegen benutze Kaiser Absolon diese Sprache, um sein Reich zu festigen. Zu wurde zur Gemeinsprache seines Volkes. Als Zu sich verbreitete, wurde die Sprache mißbraucht, da viele Menschen die ihr innewohnende Macht nicht erkannten. Heute halten viele Zaru den Mißbrauch der Sprache für die Ursache des Himmelsfeuers und die Vernichtung der Welt.

Das Mysterium von Zu

Für die Zaru ist Zu mehr als eine Sprache, Zu ist auch ihre Religion. Die Grundsätze des Glaubens der Zaru kann man knapp als „spiritueller Humanismus“ zusammenfassen. Die Zaru glauben, daß der „Erste Mensch“ die Welt mittels Zu erschuf. Von ihm sollen alle Menschen abstammen, so daß in jedem ein Funke Göttlichkeit steckt. Durch den ersten Mord wurde Zu befleckt, denn Mord ist Vernichtung und die Menschen sollen Werkzeuge der Schöpfung sein.

Seit jeher glauben die Zaru, daß sie die Wächter der Sprache der Schöpfung sind. Angesichts einer gefallenen Welt wollen sie ihre Sprache beschützen und rein halten. Der Zaru Hanesch, der zu Kaiser Absolon wanderte, um mit ihm das Himmelsfeuer abzuwenden, veränderte mit seinem letzten Gesang das Wesen von Zu und besiegelte das Schicksal seines Volkes.

Mächtige Geknechtete

Durch die Veränderung ihrer Sprache wurden die Zaru macht- und wehrlos. Aufgrund ihrer Gabe waren die Zaru überzeugte Pazifisten, denn sie kannten keinen Grund für Gewalt. Nach der Zeit der Schatten wurde ihr Land von den Ammenitern erobert, die es schon lange auf die fruchtbaren Felder des Zaru-Delta abgesehen hatten. Die Zaru wurden versklavt und müssen unter unmenschlichen Bedingungen auf den heißen, feuchten Sumpfplantagen schuften.

Während die Welt sich langsam von der Katastrophe erholt, entzweit sich das unterdrückte Volk der Zaru an einem Dilemma. Ist Zu ihre Rettung … oder ihr Untergang?

Das Leben der Sprechen-Leute

Alle Zaru ähneln sich äußerlich sehr: Sie sind überwiegend schwarzhaarig, haben dunkle Haut und Augen. Auch ihre luftige Kleidung erinnert an die Einwohner Südostasiens, und flache, breite Hüte schützen sie vor den sengenden Strahlen der Sonne.

Mit der Eroberung des Landes vernichteten die Ammeniter die Nation Zaru und die ursprünglichen Bewohner des Landes fristen ihr kümmerliches Leben als Sklaven in den Arbeitslagern der Besatzer. In der großen Rede-Halle wird gemeinsam gekocht, gegessen, geredet und häufig auch geschlafen. Nur die Ältesten und ihre Angehörigen leben in alleinstehenden Hütten nahe der Rede-Halle. Diese Struktur findet man auch in den Dörfern aus alter Zeit, die im Kernland Zarus stehen. Die uralten Gebäude sind sehr robust und bestehen aus Bambusgerüsten, auf die Lehm aufgetragen und getrocknet wurde. Heute sind diese Siedlungen hin und wieder Stützpunkte von radikalen Rebellen, die von dort aus einen Guerillakrieg gegen ihre Besatzer führen.

Die Traditionen und Bräuche der Zaru bestimmen das Leben in den Lagern: Familiäre Bindungen sind sehr wichtig und die Person mit der größten Lebenserfahrung entscheidet in schwierigen Fragen. Die Ammeniter haben das erkannt und zerschlagen die Familien der Zaru nach Kräften. Zaru-Kinder werden im Inland großgezogen, während ihre Eltern sich auf den Plantagen im Zaru-Delta zu Tode schuften. Eine der Rebellengruppen hat es sich zur Aufgabe gemacht, diese Kinder wieder zu ihren Müttern zu bringen, indem sie sie entführen und in nächtlichen Wanderungen durchs ganze Land schmuggeln.

Andere Spezies in Zaru

Die Zaru sind ein kleines, isoliertes Volk, daß sich eher über Sprache und Kultur als über regionale Herkunft definiert. Mitgliedern anderer Spezies begegnen sie zurückhaltend. Was nicht heißt, daß die Zaru fremdenfeindlich wären. Ihr Leben ist schlichtweg so entbehrungsreich, daß sie für andere Leute kaum Zeit aufbringen können.

Die meisten Goblins leben bei den ammenitischen Besatzern, die sie als Haustiere halten. Deswegen mißtrauen die Zaru ihnen sehr. Alben sind selten in Zaru, aber sie werden mit etwas mehr Respekt bedacht als die Goblins. Allerdings sind die Philosophien der Alben und der konservativen Zaru nicht vereinbar.

Zwischen den Zaru und den Ratkin besteht ein ganz besonderes Verhältnis. Für die Ratkin sind die Feuchtgebiete des Deltas ein idealer Lebensraum und sie bevölkern viele Ruinen des alten Zaru. Mit der Zeit hat sich ein nachbarschaftliches Verhältnis entwickelt, und es kursieren Geschichten über Ratkin, die für die Zaru Dinge tun, die ihnen selbst im Kampf gegen die Ammeniter unmöglich wären.

Familien und Verrat

In Ammeni gehen Schönheit und Tod miteinander Hand in Hand. Es gibt exotische Speisen und grausame Gifte, unermeßlichen Reichtum und unvorstellbare Armut. Aufgrund seiner Lage ist es das Drehkreuz für den Handel im Norden Nahs. Die Nordküste bildet das Meer der Zähne und die Ostküste verläuft entlang der Gestade des Ozeans. Der Belhor-Fluß und Absolons Weg bilden die West- und Südgrenze. Die großen Handelshäuser oder Familien leben im Osten des Landes, der Westen ist wild und barbarisch. Die Zentren der Macht liegen am Vipern-Fluß, der vom Meer der Zähne bis zum besetzten Zaru-Delta fließt.

Das Land ist aufgrund hoher Wärme und Feuchtigkeit sehr fruchtbar. Die meisten Familen leben vom Reis- und Obstanbau oder züchten Fisch oder Wasserbüffel. Ergänzt durch die Pfefferschoten aus dem tiefen Westen ergibt sich so ein unerschöpflicher Strom von Handelsgütern. Die mächtige Handelsflotte transportiert nicht nur auf den Kanälen im Landesinneren alle Waren, sondern beliefert auch verbündete Händler in Maldor, wo immer gute Profite abfallen. Ammeni ist der Ursprung verschiedenster Rauschmittel und Gifte, und in diesem Land kann man eine lukrative Karriere in Sachen Tod machen. Metalle und Juwelen sind heißbegehrt, weil sie in Ammeni sehr selten sind. Der Erwerb solcher Waren ist der Hauptantrieb für den Handel mit anderen Ländern.

Ammeni wird von sieben Familien beherrscht, die früher verschiedene Regionen bewirtschaftet haben und mittlerweile nicht nur zu mächtigen Handelshäusern, sondern zu fast eigenständigen Herrschern geworden sind. „Familie“ steht in diesem Fall nicht nur für das Oberhaupt eines Handelshauses und seine direkten Angehörigen, sondern auch das Land, das unter seiner Herrschaft steht. Die Gesetze der Familie verabschiedet das Oberhaupt zusammen mit seinem Beraterstab, der auch dafür sorgt, daß diese unnachgiebig durchgesetzt werden. Handelsabkommen und übergreifende Gesetze verabschiedet der Rat, ein Zusammenschluß der sieben Oberhäupter, per Mehrheitsvotum. Dieses Gremium ist von Intrige, Opportunismus, Hinterlist und Verrat geprägt, und Bündnisse halten hier selten länger als ein paar Wochen.

Die sieben Familienoberhäupter sind wie die Köpfe der gleichnamigen Hydra. Vor der Zeit der Schatten gehörten die sieben Handelshäuser sieben Geschwistern, deren Vater die Wasserwege und Felder Ammenis beherrschte. Nach der Zeit der Schatten teilten deren Nachfahren Ammeni untereinander auf. Und heute bekämpfen sie einander so gnadenlos, wie sie ihre Untertanen ausbeuten und unterdrücken.

Ein Anliegen vereint die Familien: Sie führen gemeinsam Krieg gegen das Nachbarland Khale. Von dort drangen Gerüchte über ein seltsames Material namens Mondsilber nach Ammeni. Die Familien haben ihre übliche Vorsicht Khale gegenüber fallen gelassen, da sie sich dieses sagenumwobenen Materials bemächtigen wollen. Derzeit steht es für beide Seiten in diesem Krieg schlecht: Die Khaleaner kämpfen in kleinen Trupps, die bisher jeden ammenitischen Angriff auf ihr Gebiet vernichtend abgewehrt haben, aber sie mußten immer wieder hohe Verluste hinnehmen.

Wer mit Schlangen schläft

In ganz Nah sind Vorurteile über die Grausamkeit und Dekadenz der Ammeniter verbreitet. Doch nur die überreiche Oberklasse hat die Mittel und die Gelegenheit, diese Vorurteile wahr werden zu lassen. Der Rest des Volkes versucht, in einem repressiven Staat das Beste aus ihrem Leben zu machen. Die dekadente Oberklasse Ammenis kleidet sich in die teuersten Stoffe und ernährt sich von bizarren Delikatessen, die nur in der fruchtbaren Erde des Zaru-Delta gedeihen können. Die Ammeniter stammen von den Maldori ab, auch wenn sie das gerne verdrängen. Die ammenitische Sprache ist mit der maldorischen verwandt, aber mit Knack- und Schnalzlauten durchsetzt, weswegen sie heute ganz anders klingt.

Etwa fünf Prozent der ammenitischen Bevölkerung gehören zu den überreichen Handelsfamilien, doch nur wenige sind wirklich blutsverwandt. Da hochgestellte Familienmitglieder häufig Opfer von Mordanschlägen werden, können auftstrebende Ammeniter schnell Karriere machen. Aufgrund der weit verbreiteten Sklaverei ist etwa ein Viertel der ammenitischen Bevölkerung unfrei, die meisten davon sind Zaru. Die Sterberate unter den Sklaven übertrifft noch die der Mitglieder der Familie, denn die gelangweilten Herrscher behandeln ihre Sklaven mit unvorstellbar unmenschlicher Grausamkeit. Der Rest der Bevölkerung stellt die „willfährige Mittelschicht“ – niedere Angestellte, die als Sklaventreiber oder andere einfache Arbeiter arbeiten, sowie arme Bürger, die jegliches Aufsehen vermeiden. Viele der freien Bürger verlassen Ammeni, um als Freihändler oder Abenteurer ihr Glück zu suchen.

Dämonen im Kopf, Feuer im Bauch

Die Ammeniter schaffen kaum eigene Kunst, sondern sammeln lieber die Kunstwerke anderer Kulturen. Die Oberklasse vertreibt sich die Zeit gerne mit der Pflege einer Kunstsammlung. Die ammenitische Kunst ist bizarr und behandelt meistens Themen wie Unterdrückung oder die Unausweichlichkeit des Todes. Das berühmteste ammenitische Gemälde zeigt ein Reisfeld, dessen Wasser vom Blut rot gefärbt ist und dessen Halme hoch in den Himmel ragen. Das berühmteste Buch handelt vom letzten Tag eines wahnsinnigen, schwerreichen Mannes. Eine weitere Kunstform ist bei den Zaru-Sklaven verbreitet, deren rituelle Gesänge mit Texten aus unzusammenhängend wirkenden Silben sehr bewegend sind. Die Klagelieder der Zaru treiben selbst den härtesten Ammeniter Tränen in die Augen, was den Trauernden immer wieder den furchtbaren Zorn ihrer Herren einbringt.

Im Gegensatz dazu steht die ammenitische Küche im Ruf, sehr delikat zu sein. Die würzigen und scharfen Gerichte werden meistens mit Reis oder Nudeln serviert, und die bekanntesten Zutaten sind Schnecken, rohe Wachteleier und Fischaugen. Dazu wird aufgesetzter Reiswein ausgeschenkt, dessen Geschmack genauso eigen ist wie der der Mahlzeiten. Dazu konsumieren viele Ammeniter Poiture, den Pollenstaub einer wild wachsenden, hellweißen Blume, der tranceähnliche Zustände verursacht.

Religion ist bei den herrschenden Ammeniter verpönt, denn für sie zählt nur Reichtum und Macht. Obwohl der Rat die Ausübung kultischer Handlungen verboten hat, halten die Zaru an ihren Traditionen fest, und viele ammenitische Adlige sind Mitglieder geheimer Kulte. Die meisten Anhänger hat der Kult des Wiedergängers, dessen Mitglieder glauben, daß ein alchemisches Gebräu dem Uralten, Ahn aller Handelshäuser, ewiges Leben beschert. Die Kultisten streben selbst nach Unsterblichkeit und sind auf der Suche nach der Rezeptur für diesen geheimnisvollen Trank.

Verborgene Wurzeln

Im fruchtbaren Boden Ammenis gedeiht eine ungezählte Pflanzenvielfalt, die Rauschmittel, Gifte, hochwirksame Heilkräuter liefert. Fast überall wächst Poiture, das es in drei verschiedenen Varianten gibt: Weißes Poiture versetzt seine Konsumenten in eine Trance, in der sie ihre Umwelt und die Zeit verändert wahrnehmen. Viel seltener ist rotes Poiture, das sehr belebend wirkt, aber auch starke Aggressionen auslösen kann. Beide Arten stören die Konzentrationsfertigkeit. Eine hochpotente Abart des weißen Poitures ist schwarzes Poiture: Man sagt ihm starke Heilkräfte nach, doch bereits in kleinen Dosen soll es schnell tödlich sein.

Wegen der Unmengen an Heilpflanzen und den detaillierten anatomischen Studien verrückter und neugieriger Ammeniter gibt es in diesem Land viele Heiler. Die meisten sind im Dienste der Handelshäuser als Leibärzte oder Foltermeister beschäftigt, andere sind Feldärzte bei den Legionen. Seltener gibt es freie Heiler, von denen ein Großteil Ammeni verläßt und auf Wanderschaft geht. Nur wenige bleiben in ihrer Heimat, um den aufständischen Zaru zu helfen.

Doch es gibt sehr viele ungebundene Giftmischer, die ihre Treueschwüre so regelmäßig brechen wie andere Leute ein Bad nehmen. Die Anstellung mit den härtesten Einstellungstest ist deswegen natürlich die eines Kochs, denn Köche sind mithin auch die besten Giftmischer. Sich bei einem der Handelshäuser als Leibkoch zu bewerben, heißt deswegen oft, daß man nicht nur vom Oberhaupt der Familie und dessen Beratern befragt wird, sondern auch noch ein gesondertes Gespräch mit dem Foltermeister führen muß.

Andere Spezies in Ammeni

Ammeniter fühlen sich in der Gesellschaft anderer Spezies unwohl, die Mitglieder der Handelshäuser haben sogar schon Vorbehalte, wenn sie sich mit ärmeren Menschen abgeben müssen. Einige Alben haben sich dank ihrer schwarzen Seelen allerdings Annerkennung verdienen können.

Goblins sieht man wie putzige Haustiere, da sie oft an den exotischen Speisen und Drogen der Ammeni hängenbleiben. Sonst werden sie häufig als Sklaventreiber, Schläger oder Spielgefährten beschäftigt.

In den sumpfigen Gegenden des Landes gibt es viele Ratkin, die entweder gejagt oder versklavt werden. Da sie die Zaru-Rebellen unterstützen, haben sie in Gefangenschaft oft besonders zu leiden.

Ein Wald in Flammen

Die immergrüne Halbinsel Khale ist nur ein Abglanz des üppigen Qek, das auf der anderen Seite des Grenzmeeres liegt. Früher, als der Hungrige Fluß die Grenze zwischen diesen beiden Ländern bildete, waren sie nur einen Katzensprung voneinander entfernt. Die Erdbeben in der Zeit der Schatten haben aus dem Fluß das Meer der Zähne gemacht, und nun trennt ein tückisches Binnenmeer Qek von Khale. An einer Stelle sind die beiden Länder sich noch immer nah: Das Drachenmaul ist eine Meerenge, in der das Wasser bemerkenswert ruhig ist. Der Kampf um die Kontrolle über diese Meerenge und eine seltsame Substanz namens Mondsilber sind die Ursachen für die Feindschaft mit Ammeni, dem Nachbarn im Süden, der seit Jahren einen zermürbenden Feldzug gegen Khale führt.

Die dichten Urwälder Khales gehen in immergrünes, sonnendurchflutetes Waldland über. Die Wälder sind den Einwohnern Khales heilig, und ein Mitglied der Stämme findet unter den Wipfeln dieser Bäume alles, was man zum Leben braucht: Pilze und Pflanzen als Nahrung und Heilmittel, Rehe als Reittiere oder zum Jagen und gefallene Bäume, deren Holz mit bestimmten Harzen und Ölen behandelt zu Bögen und Speeren verarbeitet wird. Vor der Zeit der Schatten durchzogen ausgedehnte Wipfelstädte die Wälder, doch heute leben die Stämme auf dem Boden ihres Landes.

Das Leben in Khale ist entbehrungsreich. Die Revierstreitigkeiten der Stämme führen immer wieder zu Scharmützeln, bei denen das Wasser der vielen Bäche vom Blut naher Verwandter getrübt wird. Dazu kommen die Ammeniter, deren Legionen unentwegt nach Norden drängen. Das Land leidet, solange die Stammesführer vergebens versuchen, die Stämme zu einen – es ist aber nicht abzusehen, ob das jemals gelingen wird.

Die Bewohner Khales

Das Werk der Stämme

In Khale genießen Jäger und Bauern hohes Ansehen, aber auch Handwerker und Künstler haben ihren festen Platz. Die khaleanischen Handwerker sind bekannt dafür, scharfe Waffen und gutes Werkzeug aus gehärtetem Holz zu fertigen. Metallgegenstände werden im Handel mit Qek eingetauscht, und die Langboote der Khaleaner segeln bis Maldor, um dort Gewürze zu verkaufen, die im kalten Klima nicht gedeihen. Viele junge Khaleaner, die ihre Familien verloren haben, gehen zur See, und einige versuchen sich in Freibeuterei. Die Hölzerne Sichel ist ein Piratenschiff, daß unter der khaleanischen Jugend den Beinamen Geißel der ammenitischen Küste trägt.

Die Khaleaner trinken gerne und importieren Bier aus Goren oder Maldor und Wein aus Oran. Außerdem bauen sie ein Rauschkraut an, das sie wegen seiner leicht halluzinogenen und entspannenden Wirkung rauchen. Diese Droge soll Männer zu Helden machen und die sexuelle Aktivität steigern.

Andere Spezies in Khale

Wie ihre Wahlverwandten, die Qek, haben die Khaleaner keine Vorbehalte gegen andere Spezies. In ganz Khale gibt es Stämme von Goblins, die hier Spriggans heißen. Sie sind für die Khaleaner eher unterhaltsam als lästig. Alben wird mit einer Mischung aus Mitleid und Mißtrauen begegnet: Sie gelten als die Samen gefallener Ahnen, die keine Wurzeln schlagen konnten und nun umherwandern müssen. Es gibt nur wenige Ratkin in Khale, da diese am liebsten in Städten wohnen. Es hält sich aber hartnäckig das Gerücht, es gebe mindestens einen reinen Ratkin-Stamm in Khale.

Der Dschungel auf dem Dach der Welt

Qek ist das nördlichste Land von Nah und eine seiner wildesten Regionen. Dichte Dschungel und Regenwälder reichen von der Küste bis ins Gebirge. Qek ist ein geheimnisvoller, sagenumwobener Ort, der nördlich des Meers der Zähne den Rand der bekannten Welt bildet.

Das heiße Dschungelland bliebe unbeachtet, wären da nicht die Unmengen an Edelsteinen, die man in seinen Höhlen finden kann. Große Städte oder Kulturzentren sucht man vergebens, nur an der Küste findet man hin und wieder ein kleines Fischerdörfchen.

Die Qek – sie nennen sich selbst genauso wie ihr Land – leben in kleinen Familien im Dschungel. Dort ernähren sie sich von wilden Vögeln, Wildschweinen und Reptilien sowie den Früchten des Waldes. Kaum jemand weiß, daß im Dschungel Menschen leben, da die wenigen Kontakte mit Fremden allenfalls mit den Fischern an der Küste zustande kommen. Diese sind für ihre Boote bekannt, kleine wendige Einmannkajaks aus Dschungelholz, mit denen sie auf den Wellen des Grenzmeeres reiten.

Die Familie als Lebensgrundlage

Die einzige den Qek bekannte Gesellschaftsform ist die Familie. Die Familien leben zusammen und versorgen sich zusätzlich durch die Jagd und das Sammeln von Früchten durch einfachen Ackerbau. Grundbesitz ist ein unbekanntes Konzept. Üblicherweise leben in einer Familie zwei bis drei Generationen zusammen: Ein Paar mit seinen unverheirateten Kindern sowie eventuell verwitweten Elternteilen. Wenn die Kinder heiraten, verlassen sie ihre Eltern und gründen ihre eigene Familie. Stirbt eines der Elternteile, zieht das andere zu einem seiner Kinder.

Es gibt keine zentrale Regierung in Qek. Die Familien sind in Sippen organisiert, in denen die Hierarchie sich durch Verwandtschaftsverhältnisse ergibt. Bei entfernteren Verwandten haben die Ältesten das Sagen, die in schwierigen Fragen aber oft den Jüngeren die Entscheidung überlassen. In Qek gibt es keine Gesellschaftsstrukturen, die nicht auf Familienzugehörigkeit basieren.

Geschichte ohne Schrift

Zumindest seit der Zeit der Schatten gibt es keine schriftlichen Überlieferungen der Qek. Kunst und Kultur basieren auf Bildern und mündlicher Überlieferung. Ein großer Teil der qekschen Kunst dient der Verzierung von Gebrauchsgegenständen. So gibt es kunstvoll geschnitzte Speere und Stäbe, wunderschön gearbeitete Tongefäße und Schilde mit aufwendig gestalteten Tarnmustern. Da es keine Städte mit öffentlichen Plätzen gibt, ist die Bildhauerei so gut wie unbekannt. In den Gebirgsausläufern findet man aber viele in den Fels geschlagene Fresken, die uralte Überlieferungen bewahren.

Die Musik der Qek scheint unirdisch und ist für Fremde nur schwer zugänglich. Die Sprache hat viele harte Konsonanten, was ihr einen gutturalen Klang verleiht. Die meisten Musikstücke sind Lieder, deren Texte oft Geschichten erzählen, während die Sänger auf der Charang begleitet werden, einem gitarrenähnlichen Instrument, dessen Korpus aus einem ausgehöhlten Gürteltierpanzer besteht. Die Rhythmen sind sehr ungewöhnlich und bestehen aus regelmäßig wechselnden, durchbrochenen Elementen.

In den Dschungeln Qeks wachsen viele nahrhafte Früchte und Gewürze, die häufig und gerne beim Kochen verwendet werden. Eine Spezialität ist Wildschwein mit Mango und Cacao, einer Pflanze, die nur in Qek gedeiht. Cacao wächst in großen Schoten. Man benutzt ihn auch, um ein berauschendes Getränk namens araka zu brauen, das aus getrockneten Cacao-Schoten, fermentierten Bananen und scharfen Chilischoten besteht.

Was glänzt, birgt Gefahr

Die Qek treiben Handel mit den Khaleanern und den Einwohnern Orans, das im Bergland westlich von Ammeni liegt. Sie tauschen Cacao und andere Früchte aus dem Dschungel gegen Metallwerkzeuge, die sie selbst nicht herstellen können. Außerdem sind die Edelsteine aus Qek sehr begehrt. Die Dschungelbewohner halten die Steine für hübsch, aber nutzlos, auch wenn sie aus Diamantsplittern Speerspitzen fertigen, die durch die meisten Rüstungen schneiden wie durch Butter. Daher tauschen sie die Steine gegen die verschiedensten Dinge ein. Manchmal wagen sich tollkühne Glücksritter in die geheimnisvollen Dschungel, um heimlich Edelsteine oder Cacao aus dem Land zu schmuggeln, doch nur wenige kehren unbeschadet von solchen Abenteuern zurück.

Was atmet, stirbt

Die Qek verehren keine höheren Wesen, und es gibt keine weit verbreiteten kultischen Rituale oder eine zentral organisierte Religion. Allerdings ist der Geisterglaube weit verbreitet.

Es gibt drei Arten von Geistern, roho, sasha und zamani. Der Geist eines Lebewesens ist sein Roho. Es ist der Ursprung seiner Individualität und seines Lebenswillens. Menschen, Tiere und Pflanzen haben Roho, wobei die von Menschen und Tieren am stärksten und die von Pflanzen am ältesten sind.

Die Sasha sind die Halb-Toten. Wenn jemand stirbt, existiert das Sasha des Verstorbenen weiter, solange jemand lebt, der ihn persönlich kannte. Es reicht nicht aus, ihn aus Geschichten und Sagen zu kennen. Diese Geister haben ihren eigenen Willen und erinnern sich an ihren Namen. Die Qek glauben, daß die Sasha sich in der Nähe derer aufhalten, die sie im Leben kannten. Man kann Sasha beeinflussen, indem man die Erinnerungen ihrer lebenden Anker verändert.

Die Zamani sind die Wahren Toten, die vor so langer Zeit verstorben sind, daß heute niemand mehr lebt, der sie kannte. Sie kennen ihren eigenen Namen nicht mehr und ihr einziger Antrieb ist, in die ewige Ruhe im Nichts über der Welt einzukehren.

Einige Qek werden Geisterzauberer oder Walozi. Diese Fertigkeit ist oft angeboren, man kann sie aber auch erlernen. Die Walozi sprechen mit den Toten, bannen böse Geister und binden Sasha oder Zamani an neue Körper. Magie ist den Qek weder fremd, noch fürchten sie sie. Trotzdem werden Walozi nach ihrem ersten Geisterkontakt aus ihrer Familie ausgeschlossen und müssen von da an alleine leben.

Andere Spezies in Qek

Die Qek sind anderen Spezies gegenüber offen und interessiert. Es heißt, hin und wieder durchquerten Alben Qek, nachdem sie der Sklaverei der wilden Lande nördlich des Gebirges entfliehen konnten. Niemand weiß wie man Alben versklavt, doch wahrscheinlich ist das gut so. Goblins bevölkern die Berghänge im Norden, und sie laufen einem in ganz Qek über den Weg. Ratkin hingegen sind so selten, daß die meisten Qek sie für Fabelwesen halten.

Geteilt und doch vereint

Oran ist eine der vergessenen Kolonien Maldors, in der sich einst viele Städter ansiedelten, denen die Zitadellen zu groß und zu voll wurden. Die Siedlungen im Steppenland waren kleiner und weitläufiger, und die Architektur der Bauten weniger wuchtig als im maldorischen Kernland. Die Auswanderer mit dem größten Freiheitsdrang schlossen sich den Reiterstämmen im umliegenden Steppenland an, die aus den wildesten und stärksten Wildpferden edle Reittiere machten. Schon damals blieben Frauen eher in den Städten und kümmerten sich um Familie und Handel, während es viele Männer in die Steppen zu den Pferde- und Büffelherden zog. Diese Aufteilung war aber nicht erzwungen, und beide Aufgaben genossen das gleiche Ansehen.

Als das Himmelsfeuer Nah bedrohte, waren die Oraniden die ersten, die Zuflucht und Schutz suchten. Die Städter zogen mit ihren Familien in die Höhlen, die die Ausläufer des Dach der Welt spicken, und die Reiterstämme blieben mit ihren Herden in den tiefen Schluchten des kargen Berglandes. Durch den natürlichen Schutz waren die Oraniden das erste Volk, welches in seine alten Lebensräume zurückkehrte, um ihr altes Leben wieder aufzubauen. Doch schon innerhalb einer Generation war aus alten Gewohnheiten der Oraniden ein komplexes Geflecht aus Bräuchen und Sitten geworden. Waren die Aufgaben zwischen Frauen und Männern zuvor meist aus Zweckmäßigkeit aufgeteilt, trennte nun eine fast religiöse Überzeugung die Geschlechter.

So regieren Frauen die Städte, während Männer die Steppen beherrschen. Männer betreten die Städte nicht ungebeten, und keine Frau würde im Traum darauf kommen, ohne Begleitung eines Mannes abseits der Städte zu reisen. Doch in dieser verkürzten Beschreibung geht vieles unter, was die Regeln und Gesetze der Oraniden noch beschreiben. Mit einer so strikten Trennung wäre kein Überleben möglich, und vielfältige Gesetze bestimmen, was Stadt – also Frauengebiet – und was Land – also Männergebiet – ist. Außerdem gibt es noch Grenzbereiche, die Zwielicht sind. Hier können Männer und Frauen frei verkehren, ohne daß ein Gesetz sie daran hindert. Ein Beispiel sind Friedhöfe, denn sonst könnten Frauen nicht vom Himmelspferd in die jenseitigen Steppen getragen werden. Für Kinder gelten alle diese Regeln nicht. Nach oranischem Verständnis werden sie erst durch die Initiation Mann oder Frau. Das gleiche gilt für alle Ausländer, die sich diesem Fraubarkeits- oder Mannbarkeitsritus nicht unterzogen haben. Sie können die vielen Grenzen und Regeln für erwachsene Oraniden ignorieren, andererseits werden sie von den initiierten Steppenbewohnern auch nicht für voll genommen. Dies kann insbesondere im Handel und der Diplomatie hin und wieder zu Schwierigkeiten führen, wenn sich kein oranischer Fürsprecher findet.

Die oranische Gesellschaft unterscheidet nicht nur den Aufenthaltsort, sondern auch bestimmte andere Dinge nach weiblich oder männlich (und kindlich), zum Beispiel verschiedene Musikinstrumente, Gegenstände, Farben etc.

Diese Dreiteilung der Gesellschaft wird von einigen oranischen Gelehrten in die Drei-Säulen-Magie eingeordnet, in der Männer dem Tag, Frauen der Nacht und Kinder dem Zwielicht zugeordnet werden. In dieser Deutung ist die Interpretation von Tag und Nacht als Gut und Böse nicht üblich, und tatsächlich lassen sich viele Parallelen bilden, wenn das Modell auch unvollständig ist.

Säulen und Minnesang

In den oranischen Städten ist die Architektur die am weitesten verbreitete Kunstform. Die Matronen der Städte zeigen durch Stiftungsbauten nicht nur ihre Großzügigkeit gegenüber dem einfachen Volk, sondern sie schmücken mit den säulenverzierten Kuppelbauten auch ihre Städte. Außerdem werden die Brunnen der Städte mit wunderschönen Bildhauereien und Skulpturen verziert. Hier findet man oft lebensechte Bildnisse von Pferden und Reitern, aber auch von Fabelwesen wie dem geflügelten Pferd, das die Oraniden ins Jenseits bringt. In den Städten in den Ausläufern des Weltendachs, wo es Erzminen gibt, werden kunstvoll gefertige Gegenstände geschmiedet.

Die Pferdeherren sind als Dichter langer Heldenepen und Liebesgedichte bekannt, die sie in einsamen Nächten schreiben und ihren angebeteten Frauen widmen.

Andere Spezies in Oran

In den von den Frauen beherrschten Städten gibt es nur wenige Mitglieder anderer Spezies. Hin und wieder gibt es in den größeren Städten Nester von Ratkin, die aber rücksichtslos bekämpft werden. Die oranischen Goblins leben oft in kleinen Rudeln in der Steppe und sind selten zivilisiert, doch es soll einen Stamm geben, der mit einer Herde wilder Ponies zusammenlebt. Die wenigen Alben trifft man eigentlich nur in den Städten, aber eine oranische Zitadelle in den Ausläufern der Wurzeln der Welt soll von einer albischen Matrone mit eiserner Hand beherrscht werden. Aus dieser Richtung kommen auch die meisten Gerüchte über die Barbaren jenseits des Gebirges, die Alben versklaven.

Reserven

Für The Shadow of Yesterday werden die drei Standardreserven des SolarSystem benutzt (siehe Solar System, S. 14), auch gelten die normalen Regeln zum Auffrischen der Reserven (siehe Solar System, S. 18).

Fertigkeiten

Jede Spielfigur verfügt über drei angeborene Fertigkeiten. Diese Fertigkeiten werden nur passiv, zur Verteidigung, eingesetzt und können nicht aktiv benutzt werden, um ein Ziel zu erreichen; sie dienen allein dem Schutz der Spielfigur. Die drei angeborenen Fertigkeiten sind Ausdauer (E), Reaktion (I) und Wille (S), die im Abschnitt Angeborene Fertigkeiten detailliert behandelt werden.

Alle anderen Fertigkeiten werden aktiv eingesetzt. Die meisten Fertigkeiten sind allgemeine Fertigkeiten, die Spielfiguren auch einsetzen können, wenn sie sie nicht gelernt haben. Daneben gibt es besondere Fertigkeiten, die man nur unter bestimmten Bedingungen lernen kann, meistens muß man einer bestimmten Spezies oder einem Kulturkreis angehören.

Gaben

Genau wie bei den Fertigkeiten gibt es allgemeine Gaben, die jede Spielfigur erlernen kann und besondere Gaben, an die Voraussetzungen gebunden sind. Anders als Fertigkeiten kann man Gaben nur einsetzen, wenn man sie gelernt oder erworben hat. Alle diese Gaben werden im weiteren Verlauf beschrieben.

Pfade

Hier gibt es keine Abweichungen vom Solar System. Die für The Shadow of Yesterday entwickelten Pfade werden später in diesem Kapitel beschrieben.

Erschaffung von Spielfiguren

Die Spielfiguren sind ein richtungweisender Bestandteil des Spiels, denn die Spieler legen nicht nur fest, welche Figuren sie spielen wollen, sondern bestimmen zu einem guten Teil die Themen, um die es gehen soll. Mit ihren Spielfiguren, deren Konzepten und den sich ergebenden Kombinationen von Spezies, Kultur und Pfaden ist ein klarer Grundstein für die Kampagne gelegt.

1. Schritt	Konzept (mit der Gruppe erstellen)
2. Schritt	Ein Name muß her
3. Schritt	Wahl der Spezies
4. Schritt	Herkunft der Spielfigur festlegen
5. Schritt	11 Punkte auf Reserven verteilen
6. Schritt	Fertigkeiten auswählen
7. Schritt	Eine Gabe und einen Pfad auswählen
8. Schritt	Freie Steigerungen

Entwicklung und Erfahrung

Im Spiel gibt es Erfahrungspunkte (kurz EP), wenn eine Spielfigur die Ziele ihres Spielers für ihre Geschichte erreicht. Außerdem gibt es Erfahrungspunkte vom Spielleiter, wenn seine Ideen für die Geschichte der Gruppe ins Spiel kommen. Diese Erfahrungspunkte werden in Steigerungen umgewandelt. Normalerweise gibt es eine Steigerung für 5 EP. Mit diesen Steigerungen kann man die Reserven, Fertigkeiten oder Gaben seiner Spielfigur ausbauen. Die Kosten stehen in der folgenden Tabelle.

Steigerung	Kosten
Fertigkeit steigern auf:
geübt	1 Steigerung
vortrefflich	2 Steigerungen
meisterlich	3 Steigerungen
vollendet	4 Steigerungen
Reserve um 1 erhöhen (bis 10)	1 Steigerung
Reserve um 1 erhöhen (ab 10)	2 Steigerungen
Eine Gabe lernen	1 Steigerung
Einen neuen Pfad wählen	1 Steigerung

Die Steigerungskosten für Fertigkeiten sind kumulativ, eine Fertigkeit von geübt (1) auf meisterlich (3) zu steigern, kostet 5 Steigerungen. Die besonderen Fertigkeiten und Gaben einer fremden Kultur kann man nur lernen, wenn man einen Lehrer findet, der sie schon beherrscht.

Man kann Steigerungen nicht kontinuierlich in einem Bereich ausgeben: Will man eine Reserve oder Fertigkeit mehr als einen Schritt steigern, muß man zwischendurch Steigerungen für andere Dinge ausgeben; das gleiche gilt für Gaben und Pfade.

Beschreibung der Fertigkeiten

Beschreibung der Gaben

Gaben sind die besonderen Fertigkeiten der Spielfiguren. Normalerweise haben sie einen der folgenden Effekte:

• Eine Fertigkeit wie eine andere verwenden.
• Ein dauerhafter Bonuswürfel für eine bestimmte Anwendung einer Fertigkeit (Beispiel: Gabe der Spezialisierung).
• Ein permanenter Bonus von +1 für Schaden oder Schutz für eine Fertigkeit
• Eine kleinere ungewöhnliche Fertigkeit. Um sie zu nutzen, kann eine Probe auf eine andere Fertigkeit nötig sein (Beispiel: Gabe der verborgenen Tasche).
• Für zwei oder drei Punkte aus einer Reserve kann eine Fertigkeit auf übernatürliche oder außergewöhnlich wirksame Weise benutzt werden
• Für einen variablen Effekt kann man beliebig viele Punkte aus einer Reserve einsetzen. Ist dieser Effekt besonders wirksam oder mächtig, können weitere Kosten anfallen (Beispiel: Gabe des mächtigen Schlags).

Die meisten Gaben in diesem Buch folgen diesen Richtlinien. Die folgende Liste ist auch als Inspiration für eigene Gaben gedacht.

Beschreibung der Pfade

Pfade stehen für die Motivationen einer Spielfigur, ihre Beziehungen, Hemmungen, Verpflichtungen und Loyalitäten. Für die Spieler sind sie wichtig, weil sie die Hauptquelle für Erfahrungspunkte sind.

Es gibt zwei Arten von Pfaden, die man anhand der folgenden Richtlinien selbst entwickeln kann:

Motivationen

Folgt die Spielfigur ihrer Motivation, gibt es einen Erfahrungspunkt. Gelingt ihr Vorhaben entgegen aller Wahrscheinlichkeit, gibt es drei Erfahrungspunkte.

Alles andere

Kommt der Pfad im Spiel vor, gibt es einen Erfahrungspunkt. Kommt es deshalb zu Unannehmlichkeiten, gibt es zwei Erfahrungspunkte. Bei echten Schwierigkeiten bekommt man fünf Erfahrungspunkte.

Einen Punkt gibt es für einen Pfad pro Spielsitzung höchstens dreimal.

Für jeden Pfad gibt es die Möglichkeit der Abkehr. Man kann sie wahrnehmen, wenn man etwas tut, was dem Pfad widerspricht. Kehrt man von einem Pfad ab, bekommt man 10 EP oder soviele EP, wie man durch den Pfad erhalten hat, wenn das mehr sind. Ob man von einem Pfad abkehrt, liegt im Ermessen des Spielers. Man kann dem Pfad des Blutrauschs folgen, einen Kampf verlieren und trotzdem auf diesem Pfad bleiben. Soll dieses Erlebnis einen Einfluß auf die Persönlichkeit der Spielfigur haben, kann sie den alten Pfad hier verlassen. Hat man sich einmal dafür entschieden, einen Pfad zu verlassen, kann man ihn in der Regel nie wieder betreten.

Hier die Aufstellung der allgemeinen Pfade, denen alle Spielfiguren folgen können.

Beispielnamen und -konzepte

Beispielfiguren

Violet, die junge Stammeskriegerin

Name	Violet (Spielbeginn)
Konzept	Abenteuerlustige Speerkämpferin
Spezies	Mensch
Kultur	Khale
Geschlecht	weiblich
Anmerkungen	Violet ist ausgezogen, um ihrem Stamm zu beweisen, daß eine Frau ebensogut kämpfen kann wie ein Mann.
Steigerungen	5

Reserven	Elan 4	Instinkt 5	Scharfsinn 3
Fertigkeiten	vortrefflich (2)	Reaktion (I), Speerkampf (E), Guerillakampf (I)
	geübt (1)	Wille (S), Zielen (I), Musizieren (I), Heimlichkeit (I), Athletik (E)
	laienhaft (0)	Ausdauer (E), Wildniskunde (S), Baumwandern (I),Erste Hilfe (I)
Gaben	Gabe der Spezialisierung (Kampf gegen Männer)
Pfade	Pfad des Blutrauschs, Pfad des Mitgefühls

Oliphant, der verliebte Goblin

Name	Oliphant
Konzept	Verliebter junger Goblin
Spezies	Goblin
Kultur	Maldor
Geschlecht	mehrgeschlechtlich, wirkt männlich
Anmerkungen	Oliphant war ein zerstörerischer, aber gutmütiger Goblin, als er nach Khale kam. Dann begegnete er Violet, seiner Kriegerkönigin, der er mit Leib und Seele verfallen ist.
Steigerungen	5

Reserven	Elan 7	Instinkt 2	Scharfsinn 2
Fertigkeiten	vortrefflich(2)	Wille (S), Anpassung (E)
	geübt (1)	Reaktion (I), Wahrheit erkennen (S), Beherrschung (S), Wandlung (I), Verzauberung (I), Rituale (E)
	laienhaft(0)	Ausdauer (E), Vernichtung (E), Plündern (I), Schnorren (I)
Gaben	Gabe der Sucht (Dinge zerstören), Gabe der Anpassung, Gabe der Körperbewaffnung (+1 Rüstung beim Raufen), 3-Säulen-Magie: Leben Formen
Pfade	Pfad des Leidens (Violet)

Violet (mit einiger Erfahrung)

Name	Violet
Konzept	Rachsüchtige Walküre
Spezies	Mensch
Kultur	Khale
Geschlecht	weiblich
Anmerkungen	Violet verließ ihren Stamm auf der Suche nach einer besseren Welt. Zusammen mit Oliphant, ihrem besten Freund, durchwandert sie Nah, um Unrecht aufzudecken und blutige Gerechtigkeit zu verbreiten.
Steigerungen	25

Reserven	Elan 6	Instinkt 6	Scharfsinn 3
Fertigkeiten	meisterlich (3)	Speerkampf (E)
	vortrefflich (2)	Reaktion (I), Guerillakampf (I), Heimlichkeit (I), Erste Hilfe (I)
	geübt (1)	Ausdauer (E), Wille (S), Zielen (I), Musizieren (I), Savoir-Faire (I), Athletik (E), Wildniskunde (S)
	laienhaft (0)	Baumwandern (I)
Gaben	Gabe der Spezialisierung (Kampf gegen Männer), Gabe des mächtigen Schlags, Gabe der Kampferfahrung, Gabe der Verstärkung (x2) (Ihr Speer Yonischaft verursacht +2 Schaden gegen Männer. Außerdem bekommt sie einen Bonus von +2, wenn sie einen Angriff gegen Oliphant mit Reaktion abwehrt).
Pfade	Pfad des Blutrauschs, Pfad des Mitgefühls

Oliphant, noch immer von Liebe getrieben

Name	Oliphant
Konzept	Magiebegabter Goblin mit gebrochenem Herzen
Spezies	Goblin, wird Mensch
Kultur	Maldor
Geschlecht	männlich
Anmerkungen	Oliphant liebt Veränderung und Verwandlung und ist auf der Suche nach dem Geheimnis des Mondsilbers. Er ist unglücklich in Violet verliebt, die den Goblin sehr nett findet.
Steigerungen	25

Reserven	Elan 7	Instinkt 3	Scharfsinn 3
Fertigkeiten	meisterlich (3)	Wandlung (I), Anpassung (E)
	vortrefflich (2)	Wille (S), Verzauberung (I), Wahrheit erkennen (S)
	geübt (1)	Ausdauer (E), Reaktion (I), Beherrschung (S), Raufen (E), Rituale (E), Sprengstoffe (S), Vernichtung (E), Diebstahl (I)
Gaben	Gabe der Sucht (Dinge kaputtmachen), Gabe der Anpassung, Gabe der Körperbewaffnung (+2 im Kampf gegen Ammeniter), Drei-Säulen-Magie: Leben formen, Gabe der ungesehenen Hand, Andere Stärken, Gabe der magischen Ausweitung
Pfade	Pfad des Leidens (Violet), Pfad der unerwiderten Liebe (Violet)

Die Drei-Säulen-Magie

In der Blütezeit des maldorischen Kaiserreichs galt die Drei-Säulen-Magie als Zauberkunst der Gelehrten und Weisen, sie wurde an Schulen und Universitäten gelehrt. Wie viele mystische Philosophien beschäftigt sich die Drei-Säulen-Magie mit der Verbindung von Körper, Geist und Seele oder Elan, Instinkt und Scharfsinn.

Jeder dieser Aspekte hat zwei Ausprägungen, den Tagfokus und den Nachtfokus. Der Tagfokus ist immer die positive Ausprägung eines Aspektes und früher wurden Schüler in der Regel erst dann in einem Nachtfokus unterwiesen, wenn ihre Lehrer überzeugt waren, daß sie den entsprechenden Tagfokus sicher beherrschten. Heute existieren keine Akademien mehr und das Wissen wird „aus dritter Hand“ weitergegeben, daher ist der Unterricht nicht mehr so formal und häufig werden Nachtfoki schneller gelehrt. Heute heißt es, die Nachtfoki seien böse – früher hieße es, man könne sie eher für Böses einsetzen. Dieser feine Unterschied ist aber mit dem Untergang des Reiches in Vergessenheit geraten.

Die Foki der Drei-Säulen-Magie

Aspekt	Tag	Nacht
Elan	Erschaffung	Vernichtung
Instinkt	Verzauberung	Wandlung
Scharfsinn	Hellsicht	Beherrschung

Erschaffung und Vernichtung sind die einfachsten Foki. Mit ihnen wird Materie geschaffen oder zerstört. Verzauberung verbessert Dinge. Wandlung verändert, bricht Identitäten und baut sie neu auf. Hellsicht dient der Erkenntnis. Beherrschung vernebelt den Geist anderer und verbirgt die Wahrheit.

Zu – Die Sprache, die die Welt zerbrach

Ursprünglich wirkte die Magie von Zu immer, wenn man die Sprache benutzte. Wer etwas beschrieb, ließ es Wahrheit werden; jeder Befehl wurde befolgt und wünschte man, daß sich etwas änderte, blieb es nicht so wie es war. Durch Haneschs letzten Gesang änderte sich Zu: Er sammelte die gesamte Magie von Zu in sich und erschuf sich so als der „Erste Mensch“ neu. Die Sprache wurde dadurch verwandelt und die Zaru verloren ihre Macht.

Hanesch starb an jenem Tag, doch die Macht von Zu blieb in der Welt, wenn auch für immer gewandelt. Den einzelnen Silben wohnt weiterhin die alte Macht inne, doch nur eine Person kann zur gleichen Zeit die Magie einer Silbe benutzen. Jeder kann die Sprache der Schöpfung lernen, aber man muß einzelne Silben meistern, um mit ihnen wie in alter Zeit seinen Wünschen Form zu geben. Um die Kontrolle über diese Silben kämpfen die Priester der Zaru, die ausgestoßenen Rebellen und machtgierige Fremde.

Zu setzt sich aus Silben zusammen, die je eine allgemeine Bedeutung haben. Es gibt keine mehrsilbigen Worte, komplexe Zusammenhänge werden durch zusammengesetzte Silben beschrieben. Je nach Tonlage hat eine Silbe verschiedene Bedeutungen:

• Normal betont steht die Silbe für ein Substantiv
• In hoher Tonlage steht sie für das entsprechende Verb
• Unbetont steht die Silbe für einen Modifikator, der wie ein Adjektiv benutzt wird

Jede Silbe steht, wie schon ewähnt, für einen allgemeinen Begriff. Es gibt keine Silbe für „Tiger“, dieses Wort würde man aus den Silben „Klinge-Zahn-Jäger-Tier“ bilden. Wenn man sich Silben ausdenkt, sollte man das jeweilige Wort auf seine ursprünglichen Konzepte herunterbrechen, um die verwendeten Silben zu finden. Wenn ein Wort nicht genauer spezifiziert wird, dann ergibt sich die konkrete Bedeutung aus dem jeweiligen Zusammenhang. In einem Wald steht „Tier“ für eins, das im Wald lebt. In einer Schlangengrube steht die gleiche Silbe mit Sicherheit für eine Schlange. In einem Gespräch mit einem Bauern steht „Klinge“ für etwas anderes als wenn man mit einem Jäger spricht. Im ersten Fall ist es eine Sichel oder Sense und im zweiten wahrscheinlich ein Jagdmesser.

Eine Silbe unterscheidet sich von allen anderen: „Zu“. „Zu“ steht für Zustimmung. Ursprünglich gab es keine gegenteilige Silbe – auf Zu kann man nicht „nein“ sagen. Wahre Zaru widersprechen nie. Eher schweigen sie, wenn sie nicht zustimmen können. Durch den ersten Mord hat sich das geändert. Der Mörder, der Vernichter, konnte die Silbe „zu“ nicht mehr sprechen. Stattdessen sagt er „uz“, die Silbe für Ablehnung und Vernichtung. Niemand kann gleichzeitig „zu“ und „uz“ zu sagen.

Jede Silbe hat, abhängig von der Tonhöhe, drei Bedeutungen. Pronomen ergeben sich aus dem Zusammenhang oder werden durch Gesten ergänzt. Sätze bilden sich durch die Kombination mehrerer Silben, wobei der Satztyp von der letzten Silbe abhängt: Ist es ein Substantiv, dann ist der Satz eine Feststellung; ist es ein Verb, ist er ein Befehl. Ein Befehl, den man an sich selbst richtet, ist eine Absichtserklärung, Sätze, die auf einen Modifikator enden, drücken die Hoffnung auf Änderung aus: „Ich wünschte, es wäre/würde…“

Ammenitische Alchimie

Viele ammenitische Pflanzen lassen sich zu Giften oder Rauschmitteln verarbeiten. Die Regeln kennen folgende Auswirkungen:

Ein Straf- oder Bonuswürfel auf alle Fertigkeiten einer Reserve

Wenn dieser Effekt mehrmals gewählt wird, kann er entweder eine stärkere Wirkung haben (mehr Bonus- oder Strafwürfel) oder mehr als eine Reserve betreffen. Oft beeinflußt eine Droge verschiedene Reserven unterschiedlich. Die Purpurblüten der Blutpoiture verstärken Elan-Fertigkeiten, aber sie schwächen alle auf Scharfsinn basierenden Fertigkeiten.

Wahrnehmungsveränderungen

Dies ist eine Sonderform der ersten Auswirkung. In diesem Fall werden die Bonus- und Strafwürfel auf zwei erhöht und wirken auf alle Fertigkeiten, die auf den betroffenen Sinn angewiesen sind. Durch Überstimulation kann der Effekt umgekehrt werden. Eine Droge die den Gefühlssinn soweit schärft, daß man mit den Fingerspitzen gedruckte Schriftzeichen lesen kann, wird bei einem Faustschlag ins Gesicht einige Strafwürfel verusachen.

Bewußtlostigkeit

Viele Drogen und Gifte verursachen bei ihren Opfern Trancezustände oder betäuben sie.

Schaden

Alle Gifte und Drogen verursachen verübergehenden Schaden. Diese Form der Wirkung verursacht echten, körperlichen Schaden. Auch diese Auswirkung kann mehrfach genommen werden, um so die Schadensstufe zu erhöhen.

Dieses Spiel hat keine ausführliche Liste mit Giften und Rauschmitteln, aber man kann sie durch Kombination dieser Effekt einfach zusammenbauen. Ein paar Beispiele finden sich in diesem Kapitel.

Um die notwendigen Zutaten für Gifte und Drogen zu finden, genügt eine Probe auf Pflanzenkunde. Gelingt sie, findet man eine Pflanze, die einen der nützlichen und einen der schädlichen Effekte aus der vorangegangenen Liste verursacht. Unverarbeitet wirken diese Pflanzen nur, wenn man sie schluckt. Um die Wirksamkeit einer Pflanze zu verstärken, muß man ihren Wirkstoff konzentrieren, was mit einer Probe auf Wirkstoffe destillieren gelingt, für die man Bonuswürfel in Höhe des Erfolgsgrades der Probe auf Pflanzenkunde bekommt. Diese Destillate werden gewonnen, indem man die Wirkstoffe in eine Flüssigkeit extrahiert, meistens aus Getreide gewonnenen Alkohol. Gelingt diese Probe, kann man einen zusätzlichen Effekt aus der Liste auswählen. Weitere Effekte kann man nur mit Hilfe der ammenitischen Gabe der Vielseitigkeit hinzufügen. Diese Destillate wirken, wenn sie in die Blutbahn oder den Verdauungstrakt ihres Opfers gelangen.

Das Opfer eines Giftes oder einer Droge macht eine Probe auf Ausdauer, bei einer unbehandelten Pflanze gegen den Erfolgsgrad der Pflanzenkunde-Probe, bei einem Destillate gegen den Erfolgsgrad der Probe auf Wirkstoffe destillieren. Dieser Erfolgsgrad entspricht der Stärke des Wirkstoffs, die man aufschreiben sollte, wenn er nicht sofort verwendet wird.

Bei unbehandelten Drogen kann die Spielfigur durch die erfolgreiche Ausdauerprobe den negativen Effekt vermeiden, kommt aber trotzdem in den Genuß der positiven Wirkung. Mißlingt die Probe, wirken beide Komponenten und die Spielfigur erleidet Schaden in Höhe der Stärke des Gifts. Die negativen Auswirkungen halten an, bis dieser Schaden geheilt wurde, die positiven Auswirkungen klingen am Ende der folgenden Szene der Spielfigur ab.

Bei einem Destillat wirken bei einer erfolgreichen Ausdauerprobe die positiven Effekte der naturbelassenen Variante, aber ohne deren negative Auswirkungen. Die Wirkung läßt mit Ende der nächsten Szene nach. Bei einer fehlgeschlagenen Probe tritt die vollständige Wirkung ein und die Spielfigur nimmt Schaden. Die negativen Auswirkungen halten an, bis der Schaden geheilt wurde. Die positiven Auswirkungen klingen zum Ende der nächsten Szene mit der Spielfigur ab.

Mysterien aus Khale

Die Walozi – Geisterseher aus Qek

Der Kontakt mit Roho und Sasha ist in Qek hoch angesehen. Oft wenden sich Familien an Walozi, um mit ihren Angehörigen auch nach deren Tod Kontakt aufzunehmen. Der Umgang mit Zamani hingegen gilt als dunkle Magie. Walozi, die dafür bekannt sind, werden gemieden. Diese Nekromanten leben tief im Dschungel, wo sie ihre abscheulichen Rituale durchführen.

Roho kann man:

Kontaktieren

Man kann mit dem Geist eines Lebewesens sprechen. Der Geist weiß nichts, was die Person oder das Tier nicht auch wissen können. Zweifelt ein Mensch, kann sein Geist hinterrücks etwas verraten, was man nie offen sagen würde. Es ist sehr schwierig, den Geist einer Person oder eines Tieres gegen ihren Willen zu kontaktieren. Das gelingt nur, wenn man ihn gefangenhält. Voraussetzung: Gabe der Walozi

Bannen

Bannt man das Roho einer Person, wird ihr Körper kraft- und willenlos. Solange das Roho lebt, wird auch der Körper nicht sterben. Er wird aber nur noch den Befehlen des Walozi gehorchen, der sein Roho gebannt hat. Diese Anwendung gilt überall als verdammenswerte schwarze Kunst. Voraussetzung: Gabe des Bannrituals

Sasha kann man:

Kontaktieren

Ein Walozi kann sehr einfach mit den Halb-Toten reden. Sie können ihre Antworten frei formulieren und sind nicht gezwungen, die Wahrheit zu sagen. Voraussetzung: Gabe der Walozi

Formen

Ein Walozi kann einem Sasha eine geisterhafte Form geben. Diese verleiht dem Sasha Bewegungsfreiheit. Die geisterhafte Form reicht nicht aus, um die physische Welt zu beeinflussen oder um von herkömmlichen Waffen verletzt zu werden. Voraussetzung: Gabe der geisterhaften Gestalt

Binden

Man kann einen Sasha an seinen ursprünglichen Körper binden. Dafür muß der Leichnam entweder in gutem Zustand oder gut präpariert sein. Mit diesem Ritual kann man auch ein gebanntes Roho wieder an seinen Körper binden. Voraussetzung: Gabe des Geisterbinders oder Gabe der Vorbereitung der Hülle

Bannen

Mit diesem Ritual kann man einen geisterhaften oder an einen Körper gebundenen Sasha vertreiben. Voraussetzung: Gabe des Bannrituals

Zamani kann man:

Formen

Ein böser Walozi kann einem Zamani eine geisterhafte Form geben. Sie haben aber keine individuellen Züge und sehen aus wie ausgemergelte, immerhungrige Gespenster. Voraussetzung: Gabe der geisterhaften Gestalt

Binden

Zamani können in frische Leichen oder rituell präparierte Körper gebunden werden. Anders als bei Sasha muß dies nicht der eigene Körper sein, man kann sogar Tierkadaver verwenden. Voraussetzung: Gabe des Geisterbinders oder Gabe der Vorbereitung der Hülle

Kontrollieren

Zamani sind verbitterte, haßerfüllte Wesen. Sie wollen nichts anderes als ihren Beschwörer töten und in die Welt der Toten zurückkehren. Mit diesem Ritual bezwingt und steuert ein Walozi die Zamani. Voraussetzung: Gabe der Herrschaft über Zamani

Bannen

Dieses Ritual ist bei den Zamani am beliebtesten. Es führt sie zurück in den ewigen Schlaf. Voraussetzung: Gabe des Bannrituals

Waffen und Rüstung

Ursprünglich wurden in The Shadow of Yesterday die Regeln für Ausrüstungswerte verwendet. Auch wenn Solar System noch andere Regeln für Ausrüstung kennt, werden die Regeln für Ausrüstungswerte hier nochmal wiederholt.

Ein Ausrüstungswert liegt zwischen +1 und +3 und wird durch eine kurze Beschreibung ergänzt, wann dieser Wert anwendbar ist. Ein einfaches Schwert kann dann mit „+1 um Menschen oder Kreaturen zu verletzen“ beschrieben werden.

Von diesem Wert hängt auch noch ab, wie weit diese Anwendbarkeit gefaßt sein kann:

+1:

Etwa so vielseitig wie eine Fertigkeit. Beispiele:

• Ein Musikinstrument, daß +1 auf die Erzeugung schöner Musik gibt.
• Ein brahmanisches Kastenzeichen, daß +1 auf Interaktion mit Menschen gibt.
• Ein Schild, der +1 auf Versuche gibt, sich vor Angriffen zu schützen.

+2:

Entspricht der Gabe der Spezialisierung. Beispiele:

• Schneeschuhe, die +2 auf Bewegung im Schnee geben.
• Ein Designerkleid, das +2 für die Interaktion in der High Society gewährt.
• Ein Gewehr mit Hohlmantelgeschossen, die +2 für Schüsse auf ungepanzerte Ziele geben.

+3:

für sehr spezifische Fälle, die selten von allein auftreten. Beispiele:

• Eine Gasmaske, die mit +3 gegen Senfgas schützt.
• Ein Freimaurerzeichen, daß +3 auf die Interaktion mit anderen Freimaurern gibt.
• Ein magisches Amulett, daß +3 auf Reisen entlang von Kraftlinien gibt.

Ein Ausrüstungsgegenstand kann natürlich mehrere dieser Werte haben, von denen dann einer verwendet wird. Ein Gegenstand kann höchstens drei +1-Werte, zwei +2-Werte und einen +3-Wert haben.

Außerdem kann man Ausrüstung passiv gegen die Probe eines anderen Charakters einsetzen, wenn der Wert anwendbar ist und der Ausrüstungsgegenstand defensiven Charakter hat. Dann wird der Wert des Gegenstandes vom Ergebnis des Gegners abgezogen. Man kann den gleichen Gegenstand niemals gleichzeitig aktiv und passiv einsetzen, aber es ist durchaus möglich, mehrere Gegenstände in einem Konflikt zu benutzen.

Freiwürfel

Die Freiwürfel sind auch Bestandteil der ursprünglichen Regeln von The Shadow of Yesterday und werden genau wie die Regeln für Ausrüstung noch einmal wiederholt.

Zu Beginn des Spiels werden 20 Fudgewürfel unter den Spielern, inklusive Spielleiter, aufgeteilt (man kann auch Marker oder Kärtchen statt der Würfel verteilen). Diese Würfel kann man dann nach eigenem Gutdünken an andere Spieler als Bonuswürfel vergeben. Unverbrauchte Würfel verfallen am Ende der Sitzung.

Mit den Freiwürfeln können Spieler an einer Szene teilhaben, selbst wenn ihre Charaktere nicht dabei sind. Die Spieler können damit ihr Mitgefühl für die anderen Charaktere ausrücken. Insgesamt ist das ein guter Handel, wenn man die Würfel auch wirklich einsetzt.

Eine andere Variante ist, die Würfel gesammelt in die Mitte zu geben. Daraus darf jeder Würfel verteilen, aber höchstens einen pro Spieler und Probe. Das funktioniert am Besten, wenn die Spieler diese Würfel als aufmerksame Zuschauer vergeben und nicht, um Eitelkeiten zu pflegen.

Bei sehr langen oder sehr kurzen Sitzungen kann man 5 Würfel + 5 pro Stunde Spielzeit benutzen. Oder einfach auffüllen, wenn alle bis auf einen Spieler ihre Freiwürfel aufgebraucht haben.